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![[중고] 북한학자 조희승의 임나일본부 해부](https://image.aladin.co.kr/product/20028/66/cover500/k252635146_1.jpg)
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- [중고] 북한학자 조희승의 임나일본부 해부 - 일본의 남부조선지배론 비판
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1장 가야력사개관· 10
1. 금관가야국· 23
2. 고령대가야 · 34
2장 《임나일본부》설의 조작과 실재여부· 42
1. 《임나일본부》설의 조작과 그 해독성 · 43
《임나일본부》설의 조작경위 · 44
《동조동근》론의 대두· 54
《동조동근》론의 해독성 · 65
조선민족성의 이모저모 · 81
2. 《임나일본부》는 조선에 있었는가 · 95
불청객들의 조선고고학 《연구》· 95
세상을 경악케 한 고분 도굴자들의 《공적》· 97
패망 후에도 고집하는 《임나설》· 112
3. 《임나일본부》설 재검토의 시작 · 124
3장 《임나일본부》설의 파탄· 132
1. 야마또정권의 서부일본통합시기 · 135
다이센 곤다야마고분의 축조시기· 140
기마풍습의 전래시기· 144
4~5세기 일본렬도의 사회경제적 단계 · 145
2. 광개토왕릉비문에 나오는 《왜》· 149
릉비가 안고 있는 문제점들· 149
릉비에 나오는 왜의 정체 · 154
3. 백제칠지도 · 166
4. 에다 후나야마고분 · 172
5. 전방후원 전방후방분 · 180
4장 《임나일본부》는 기비지방에· 187
1. 조일학술토론회 · 188
2. 《임나일본부》의 위치· 196
《임나설》 해결의 열쇠 · 196
기비 가야국과 가야씨 · 203
기노죠산성과 《우라》· 215
《모모따로》 전설 · 229
기비 시라기(신라) · 241
기비의 구다라(백제)와 고마(고구려)· 247
3. 《임나일본부》의 정체 · 253
해제＿일본군 참모본부가 창시한 임나일본부설
일제가 패망한 지도 근 70년을 가까이 한다. 과거 일제가 우리 인민에게 저지른 특대형 반인륜범죄는 력사에 전무후무한 것으로서 우리 인민의 가슴속에 원한의 응어리로 남아있다. 그런데 일제가 외곡 조작하여 조선침략과 조선민족말살의 리론적 근거로 악용하였던 《임나일본부》설은 그 허황성 비과학성이 낱낱이 까밝혀 졌음에도 불구하고 아직까지도 일본사회에 유령처럼 배회하고 있다. 각급 력사교과서들에서는 계속 종전대로의 반동적 《임나설》을 고집하고 있으며 자라나는 청소년들은 과거 《임나일본부》설이 왜 나오게 되였는지 또 그 위험한 독소가 어떤 것인지도 잘 모르고 있다.
이러한 실정은 필자[조희승]로 하여금 통칭 《임나설》이라고 부르는 이 사이비학설이 어떠한 사회력사적 배경하에서 나오게 되였고 그것이 디디고 선 《학술적 근거》란 것이 얼마나 허황한 것인가에 대하여 기비 가야국의 실체에 대하여 력사전문가가 아니더라도 알기 쉽게 이야기할 수 있는 글이 있어야 한다는 마음속 충동을 느끼고 이 글을 쓰게 되었던 것이다.
조희승은 북한 역사학계가 임나일본부설을 검토하는 이유에 대해서 이렇게 말한다.
“바로 우리나라[북한]에서 《임나일본부》설을 깨뜨리기 위한 연구 사업은 조선고대사 체계를 재정리 재확립하는 과정의 일환으로 진행되였다.”
북한에서 조선고대사 체계를 재정리 재확립하는 과정의 일환으로 임나일본부설을 연구했다는 것이다. 남한은 거꾸로 조선총독부가 만든 ‘임나=가야설’을 확립시키라고 국고를 대주는 것으로 보인다. 북한에서는 ‘임나=가야설’을 주장하는 일제의 어중이떠중이들을 ‘사이비’라고 부르는데 남한 강단사학자들은 이 ‘사이비’학자들을 위대한 석학으로 높이면서 ‘임나=가야설’을 비판하는 민족주의 학자들을 사이비라고 매도한다.
(...)조희승은 “일제의 죄악에 찬 력사와 아직도 이런 사이비학설을 정설처럼 고집하는 일본인들의 후안무치함과 도적적 저렬성은 세계의 면전에서 낱낱이 까밝혀지게 되었다.”고 끝을 맺었다. 일제가 창시한 사이비학설을 은연중에 확대 재생산하는 남한 강단사학계도 이 책의 출간을 계기로 반성하고 식민사관을 청산하는 것이 역사발전의 합법칙성일 것이다.
1. 금관가야국· 23
2. 고령대가야 · 34
2장 《임나일본부》설의 조작과 실재여부· 42
1. 《임나일본부》설의 조작과 그 해독성 · 43
《임나일본부》설의 조작경위 · 44
《동조동근》론의 대두· 54
《동조동근》론의 해독성 · 65
조선민족성의 이모저모 · 81
2. 《임나일본부》는 조선에 있었는가 · 95
불청객들의 조선고고학 《연구》· 95
세상을 경악케 한 고분 도굴자들의 《공적》· 97
패망 후에도 고집하는 《임나설》· 112
3. 《임나일본부》설 재검토의 시작 · 124
3장 《임나일본부》설의 파탄· 132
1. 야마또정권의 서부일본통합시기 · 135
다이센 곤다야마고분의 축조시기· 140
기마풍습의 전래시기· 144
4~5세기 일본렬도의 사회경제적 단계 · 145
2. 광개토왕릉비문에 나오는 《왜》· 149
릉비가 안고 있는 문제점들· 149
릉비에 나오는 왜의 정체 · 154
3. 백제칠지도 · 166
4. 에다 후나야마고분 · 172
5. 전방후원 전방후방분 · 180
4장 《임나일본부》는 기비지방에· 187
1. 조일학술토론회 · 188
2. 《임나일본부》의 위치· 196
《임나설》 해결의 열쇠 · 196
기비 가야국과 가야씨 · 203
기노죠산성과 《우라》· 215
《모모따로》 전설 · 229
기비 시라기(신라) · 241
기비의 구다라(백제)와 고마(고구려)· 247
3. 《임나일본부》의 정체 · 253
해제＿일본군 참모본부가 창시한 임나일본부설
일제가 패망한 지도 근 70년을 가까이 한다. 과거 일제가 우리 인민에게 저지른 특대형 반인륜범죄는 력사에 전무후무한 것으로서 우리 인민의 가슴속에 원한의 응어리로 남아있다. 그런데 일제가 외곡 조작하여 조선침략과 조선민족말살의 리론적 근거로 악용하였던 《임나일본부》설은 그 허황성 비과학성이 낱낱이 까밝혀 졌음에도 불구하고 아직까지도 일본사회에 유령처럼 배회하고 있다. 각급 력사교과서들에서는 계속 종전대로의 반동적 《임나설》을 고집하고 있으며 자라나는 청소년들은 과거 《임나일본부》설이 왜 나오게 되였는지 또 그 위험한 독소가 어떤 것인지도 잘 모르고 있다.
이러한 실정은 필자[조희승]로 하여금 통칭 《임나설》이라고 부르는 이 사이비학설이 어떠한 사회력사적 배경하에서 나오게 되였고 그것이 디디고 선 《학술적 근거》란 것이 얼마나 허황한 것인가에 대하여 기비 가야국의 실체에 대하여 력사전문가가 아니더라도 알기 쉽게 이야기할 수 있는 글이 있어야 한다는 마음속 충동을 느끼고 이 글을 쓰게 되었던 것이다.
조희승은 북한 역사학계가 임나일본부설을 검토하는 이유에 대해서 이렇게 말한다.
“바로 우리나라[북한]에서 《임나일본부》설을 깨뜨리기 위한 연구 사업은 조선고대사 체계를 재정리 재확립하는 과정의 일환으로 진행되였다.”
북한에서 조선고대사 체계를 재정리 재확립하는 과정의 일환으로 임나일본부설을 연구했다는 것이다. 남한은 거꾸로 조선총독부가 만든 ‘임나=가야설’을 확립시키라고 국고를 대주는 것으로 보인다. 북한에서는 ‘임나=가야설’을 주장하는 일제의 어중이떠중이들을 ‘사이비’라고 부르는데 남한 강단사학자들은 이 ‘사이비’학자들을 위대한 석학으로 높이면서 ‘임나=가야설’을 비판하는 민족주의 학자들을 사이비라고 매도한다.
(...)조희승은 “일제의 죄악에 찬 력사와 아직도 이런 사이비학설을 정설처럼 고집하는 일본인들의 후안무치함과 도적적 저렬성은 세계의 면전에서 낱낱이 까밝혀지게 되었다.”고 끝을 맺었다. 일제가 창시한 사이비학설을 은연중에 확대 재생산하는 남한 강단사학계도 이 책의 출간을 계기로 반성하고 식민사관을 청산하는 것이 역사발전의 합법칙성일 것이다.
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